Philosophie der Pluralität – Theoretische Positionen und die Körperpraxis des Queer Tango

Nähere Beschreibung des Projekts

Die Alpen-Adria-Universität Klagenfurt hatte im letzten Jahr ua eine Schwerpunktsetzung zum Thema „Offene Gesellschaft“. Die Einreichung dieser Lehrveranstaltung folgte dem Call des Vizerektorats für Lehre und wurde für das Wintersemester 2018/2019 am Institut für Philosophie implementiert. Dabei war die Lehrveranstaltungen – als Proseminar – für Studierende aller Studienrichtungen offen.

Inhaltlich setzte sich das Projekt das Ziel, Hannah Arendt’s „Sokrates – Apologie der Pluralität“ und Judith Butler’s „Kritik der ethischen Gewalt“ sehr nahe am Text zu studieren. Die Aufbereitung dazu folgte einem klassischen universitären Format. Die

Lehrveranstaltungsleitung führte die Autorinnen und das Thema ein, setzte den Rahmen des Themas. Die Texte selbst wurden von den Studierenden in Präsentationen aufbereitet. Die Präsentationen hatten aber – aufgrund der Dichte der Texte – den Charakter einer moderierten Problemdarstellung. Die Studierenden waren aufgefordert, überblicksmässig über die Schwerpunkte des jeweiligen Abschnitts zu referieren, im Detail aber Stellen zu präsentieren, die sie besonders wichtig, besonders unverständlich, besonders kritisch etc. empfunden haben. Diese stellen wurden im Plenum unter Moderation und theoretischer Einbettung durch die Lehrveranstaltungsleitung diskutiert.

Als zusätzliche didaktische Methode kam Queer Tango zum Einsatz. Auch hier wurde kulturhistorisch in das Thema eingeführt. Tatsächlich ging es aber um die Bewegungserfahrung und damit ein Instrument zur Verfügung zu haben, das sich

praktisch mit dem Thema der Pluralität beschäftigt, zum einen aufgrund der Verortung in der Queer Community, zum anderen, weil Tango als Körperpraxis dialogisch funktioniert und das Ziel verfolgt, dass zwei autonome Menschen sich miteinander in

unterschiedlichen Rollen, die auch gewechselt werden, durch den Raum bewegen. Der Rollenwechsel erfordert ein Verstehen und Erlernen bestimmter Qualitäten und Haltungen zueinander, die durchaus geschlechtsspezifisch konnotiert sind, die aber im Queer Tango durch den Rollenwechsel und die Auflösung der Frau/Mann-Ordnung subvertiert werden. Jeder Tanz mit einer neuen Person, in einer neuen Rolle erfordert es, sich von Neuem auf das Gegenüber einzustellen und einen Weg der Kommunikation zu finden.

Die Lehrveranstaltung wurde als Blockveranstaltung abgehalten, was für den Einsatz von Queer Tango als körperpraktische Forschungsmethode Spielräume hinsichtlich der Positionierung im Ablauf bedeutet hat. Zum einen ist bekanntlich ein Block mit Theorie schwierig in Bezug auf Konzentration und Aufmerksamkeit auf die Weiterentwicklung von Gedanken sowie die Motivation der Studierenden, am Thema zu bleiben. Hier konnte Queer Tango als Belebung eingesetzt werden, ohne das Thema zu verlassen. Zum anderen eröffnete die Körperpraxis neue Denkräume aufgrund des Verlagerns von gewohnten Denkpraxen im Sitzen auf Wahrnehmungs- und Bewegungsaufgaben, die neue Aspekte in die Diskussion gebracht haben. Im zeitlichen Rahmen war es selbstverständlich definiert, dass der Fokus bei den Texten bzw. den Theorien bleibt. – in den je fünfstündigen Blockeinheiten wurde maximal eine Stunde mit der Praxis des Queer Tango verbracht (am Stück oder aufgeteilt in Sequenzen).

Die theoretische Diskussion und praktische Erfahrung wurden laufend zueinander in Beziehung gesetzt und darauf hin befragt, welche neuen Fragen, welche neuen Verständnisweisen sich dadurch ergeben.

Die Kombination von Theorie und Praxis war für mich besonders im Zusammenhang mit diesem Thema von Bedeutung. Pluralitätskonzepte finden rasch Befürwortung. Zum einen gibt es aber verschiedene Bedeutungshorizonte, wie Pluralität gedacht werden kann. Zum anderen ist die Praxis, Pluralität zu leben, meist im Alltag schon eine Schwierigkeit – die*der ungeliebte Nachbar*in, Kolleg*in, Verkehrsteilnehmer*in, der Konflikt mit jemandem, die*der mir nahesteht.

Die Lehrveranstaltung hatte das Ziel neben theoretischem Wissen, sich auch damit zu beschäftigen, wie wir dem Thema der Pluralität begegnen können, wie wir Begegnung gestalten können.

In diesem Zusammenhang sehe ich auch die Verortung der Lehrveranstaltung in der Kategorie von forschungsbezogener bzw. kunstgeleiteter Lehre. Die Studierenden haben in der Lehrveranstaltung eigenständig Fragen entwickelt, konnten aufgrund der

unterschiedlichen Herkunftsdisziplinen auch unterschiedliche Antwortmodelle zur Verfügung stellen, sodass neben der Vernetzung von Theorie und Praxis des Themas auch ein interdisziplinärer Bogen gespannt werden konnte. Die Aufgabe der

Lehrveranstaltungsleitung war das bei, die Theorie immer in Blick auf relevante Lebensbezüge zu richten und Fragen in Richtung Anwendbarkeit in einzelnen Berufsfeldern zu stellen.